تحاول الأساطير الإجابة على الجوانب الأساسية للتقاليد والمعتقدات، في حين تحاول الفلسفة أن تربط الطبيعة الأساسية للمعرفة والواقع. في العصور القديمة ، كان يعتقد إلى حد كبير أنه مع محدودية العلم ، كان الغرض من الأسطورة هو إعطاء المجتمع حقيقة للناس لتفسيرها... سيدتي التفت د. عز الدين أبو الناجي الأستاذ بكلية الآداب قسم فلسفة، ليحدثك عن الفرق بين الفلسفة والأسطورة في السياق التالي
يقول د. عز الدين لسيدتي: كلنا نعيش في عالم رائع. ولكن هناك الكثير من الأشياء التي تبقينا في حالة من الرهبة والتساؤل. هذا العالم متباعد بشكل كبير بين الواقع المعروف وعوالم المجهول.
بالطبع هناك ظلال رمادية بينهما ، ونحن نواصل السير، حيث تدور رحلة الحياة كثيرًا حول الانتقال من ذلك الفضاء المجهول إلى المجال المعروف. إنها رحلة رائعة. رحلتنا ليست مستقلة. بل ترتبط ارتباطًا جوهريًا بتطور مجتمعنا والثقافة التي نعيشها.
يؤكد د. عز الدين أن لكل مجتمع تكوينه الخاص وثقافاته المختلفة لها، وما يشكلها من الأساطير والحكايات المتأصلة في حياتهم اليومية. كلا الجانبين يتغير باستمرار. الآن ، لدينا مساحة مختلفة للعيش فيها عما كانت لدينا منذ آلاف السنين.
يقول د. عز الدين: اليوم ، يمكننا الاعتماد على العلم والتكنولوجيا لحل العديد من مشاكلنا ، ولدينا إجابات على العديد من الأسئلة وبشكل علمي ومنطقي ، ومن ثمّ فقد تقلصت مساحة المجهول، فلم نعد نلجأ بنفس الطريقة لعوالم السحر والخيال لتفسير ظواهر غامضة وأحداث لا نفهممها أو عقلنا غير قادر على استيعابها.
يؤكد د. عز الدين: رغمًا عن ذلك فأن المشاكل ستستمر في تغيير منظرها الطبيعي المبرمج ، فهي رحلة لا تنتهي. وهناك تمخض مستمر حيث يبقى السؤال الجوهري كيف نتعامل مع ازدواجية الحياة التي نعيشها في مفترق طرق حاسم بين الفضاء المعروف والمجهول. المعروف هو التحرر والانتعاش. المجهول هو الحدود والمطالب والمحتم والمفروض.
تابعي المزيد: "مقلع طمية" أسطورة الهوى الغربي
وعن تعريف الاسطورة أو الميثولوجيا يقول: هي طريقة للتعامل مع تلك المساحة المجهولة في عوالمنا الحية، وهي موجودة منذ زمن سحيق. هذا فقط مع تغير الزمن ولدينا أدوات أخرى للتعامل مع هذا الميل المتزايد للمجهول. لا شيء أكثر إزعاجًا من عدم معرفة ما يحيط بعالمنا .
يمكن أن يكون المجهول مرعبًا. ولكن إذا كانت هناك أسباب وجيهة وراء المجهول فمن السهل على العقل أن يتصالح ويفهم ويستوعب، فكلما عرفنا المزيد عن العالم وكيف يتحرك وكيف يتفاعل ، قل خوفنا وأصبحنا أفضل في التعامل مع غموض العالم من حولنا. فما زال هناك أشياء معينة لا تستطيع حتى هذه التطورات الحديثة للعلم والتكنولوجيا معالجتها.
يظل الوجود البشري موضع تساؤل باستمرار ، إنها فلسفة الحياة ويتم اختبار بقاؤنا بدقة. نحن نواجه هذه المجهول بشكل يومي ، ومن ثمّ فمن بين كل آليات الاحتفاظ بالتطورات القديمة والجديدة هذه ، تظل الأساطير الأداة المثلى للتعامل مع الحد الأقصى من المجهول. لقد أنشأنا أسبابًا أسطورية للمنظور الفلسفي لإخراجنا من مستنقع الحياة ...
يقول د. عز الدين: العلم هو الملك الفاتح ولكن تظل الفلسفة الملكة الجوهرية ...ففي العصور القديمة ، كانت معرفة الناس بالعالم تعتبر أعلى أشكال المعرفة ، أي الحكمة. وقد تمت الإشارة إلى هذا بالفلسفة. عندما أصبحت هذه المعرفة أكثر وضوحًا للبشرية ، تم تصنيفها تدريجياً إلى فئات منفصلة. وبهذه الطريقة تطورت أشكال أحدث من التخصصات مثل الرياضيات والفيزياء والطب من الفلسفة. ومن ثم ، فإن الكثيرين يعتبرون الفلسفة أم العلوم.
كانت فكرة الفلسفة هي شرح المبادئ العالمية لوجود الكون وتوسع البشرية. ومن أجل معرفة كل من الجانب المادي والروحي للحياة ، يستخدم الفيلسوف قوته النفسية لهضم البيانات المقدمة من كل تيار من العلوم على حدة وتدفق الثقافة ككل. بعبارة أخرى ، الخبرات الدقيقة للحياة ، أي حياة الفرد وحياة المجتمع. منذ العصور السحيقة ، تم فهم الفلسفة على أنها رغبة في الحصول على أعلى معرفة ، على أنها متميزة عن أشكال المعرفة التطبيقية. سعى مفكرو العصور القديمة إلى فهم أعمق للعالم من شأنه أن يحل محل الصورة القديمة التي أنتجتها الأسطورة ..
تابعي المزيد: بمناسبة القمّة الفرنكفونيّة :الإعلان عن الفائز بجائزة ابن خلدون-سنغور للترجمة
• الميثولوجيا مقابل الفلسفة
يقول د. عز الدين لسيدتي: كلنا نعيش في عالم رائع. ولكن هناك الكثير من الأشياء التي تبقينا في حالة من الرهبة والتساؤل. هذا العالم متباعد بشكل كبير بين الواقع المعروف وعوالم المجهول.
بالطبع هناك ظلال رمادية بينهما ، ونحن نواصل السير، حيث تدور رحلة الحياة كثيرًا حول الانتقال من ذلك الفضاء المجهول إلى المجال المعروف. إنها رحلة رائعة. رحلتنا ليست مستقلة. بل ترتبط ارتباطًا جوهريًا بتطور مجتمعنا والثقافة التي نعيشها.
يؤكد د. عز الدين أن لكل مجتمع تكوينه الخاص وثقافاته المختلفة لها، وما يشكلها من الأساطير والحكايات المتأصلة في حياتهم اليومية. كلا الجانبين يتغير باستمرار. الآن ، لدينا مساحة مختلفة للعيش فيها عما كانت لدينا منذ آلاف السنين.
• العلم والتكنولوجيا لحل العديد من مشاكلنا
يقول د. عز الدين: اليوم ، يمكننا الاعتماد على العلم والتكنولوجيا لحل العديد من مشاكلنا ، ولدينا إجابات على العديد من الأسئلة وبشكل علمي ومنطقي ، ومن ثمّ فقد تقلصت مساحة المجهول، فلم نعد نلجأ بنفس الطريقة لعوالم السحر والخيال لتفسير ظواهر غامضة وأحداث لا نفهممها أو عقلنا غير قادر على استيعابها.
يؤكد د. عز الدين: رغمًا عن ذلك فأن المشاكل ستستمر في تغيير منظرها الطبيعي المبرمج ، فهي رحلة لا تنتهي. وهناك تمخض مستمر حيث يبقى السؤال الجوهري كيف نتعامل مع ازدواجية الحياة التي نعيشها في مفترق طرق حاسم بين الفضاء المعروف والمجهول. المعروف هو التحرر والانتعاش. المجهول هو الحدود والمطالب والمحتم والمفروض.
تابعي المزيد: "مقلع طمية" أسطورة الهوى الغربي
• تعريف الأسطورة
وعن تعريف الاسطورة أو الميثولوجيا يقول: هي طريقة للتعامل مع تلك المساحة المجهولة في عوالمنا الحية، وهي موجودة منذ زمن سحيق. هذا فقط مع تغير الزمن ولدينا أدوات أخرى للتعامل مع هذا الميل المتزايد للمجهول. لا شيء أكثر إزعاجًا من عدم معرفة ما يحيط بعالمنا .
يمكن أن يكون المجهول مرعبًا. ولكن إذا كانت هناك أسباب وجيهة وراء المجهول فمن السهل على العقل أن يتصالح ويفهم ويستوعب، فكلما عرفنا المزيد عن العالم وكيف يتحرك وكيف يتفاعل ، قل خوفنا وأصبحنا أفضل في التعامل مع غموض العالم من حولنا. فما زال هناك أشياء معينة لا تستطيع حتى هذه التطورات الحديثة للعلم والتكنولوجيا معالجتها.
يظل الوجود البشري موضع تساؤل باستمرار ، إنها فلسفة الحياة ويتم اختبار بقاؤنا بدقة. نحن نواجه هذه المجهول بشكل يومي ، ومن ثمّ فمن بين كل آليات الاحتفاظ بالتطورات القديمة والجديدة هذه ، تظل الأساطير الأداة المثلى للتعامل مع الحد الأقصى من المجهول. لقد أنشأنا أسبابًا أسطورية للمنظور الفلسفي لإخراجنا من مستنقع الحياة ...
• الفلسفة هي مختارات من الغموض والعلم
يقول د. عز الدين: العلم هو الملك الفاتح ولكن تظل الفلسفة الملكة الجوهرية ...ففي العصور القديمة ، كانت معرفة الناس بالعالم تعتبر أعلى أشكال المعرفة ، أي الحكمة. وقد تمت الإشارة إلى هذا بالفلسفة. عندما أصبحت هذه المعرفة أكثر وضوحًا للبشرية ، تم تصنيفها تدريجياً إلى فئات منفصلة. وبهذه الطريقة تطورت أشكال أحدث من التخصصات مثل الرياضيات والفيزياء والطب من الفلسفة. ومن ثم ، فإن الكثيرين يعتبرون الفلسفة أم العلوم.
كانت فكرة الفلسفة هي شرح المبادئ العالمية لوجود الكون وتوسع البشرية. ومن أجل معرفة كل من الجانب المادي والروحي للحياة ، يستخدم الفيلسوف قوته النفسية لهضم البيانات المقدمة من كل تيار من العلوم على حدة وتدفق الثقافة ككل. بعبارة أخرى ، الخبرات الدقيقة للحياة ، أي حياة الفرد وحياة المجتمع. منذ العصور السحيقة ، تم فهم الفلسفة على أنها رغبة في الحصول على أعلى معرفة ، على أنها متميزة عن أشكال المعرفة التطبيقية. سعى مفكرو العصور القديمة إلى فهم أعمق للعالم من شأنه أن يحل محل الصورة القديمة التي أنتجتها الأسطورة ..
• كل مجتمع وثقافة لديها شكل من أشكال الأساطير والفلسفة.
يقول عز الدين: بالنهاية تحاول الأساطير الإجابة على الجوانب الأساسية للتقاليد والمعتقدات.، في حين تحاول الفلسفة أن تجيب على الطبيعة الأساسية للمعرفة والواقع ، وقد استمرت الأساطير في رؤية أي شكل من أشكال العمل من الأساسي من حيث الصور التخيلية إلى القوة الخارقة للطبيعة. من ناحية أخرى ، تطورت الفلسفة على أنها فكرة العقل الكوني العالمي كقانون ، أي المنطق الحقيقي للأشياء والأحداث. على الرغم من أن الفلسفة تنافست بشدة مع الأساطير لفترة طويلة جدًا وفي بعض أشكال المثالية ، إلا أنها لا تزال أسيرة الفكرة الأسطورية.تابعي المزيد: بمناسبة القمّة الفرنكفونيّة :الإعلان عن الفائز بجائزة ابن خلدون-سنغور للترجمة